Wobec problemu tożsamości kulturowej – Aleksander Hercen

Статья рассматривает куртрологический аспект понимания Герценом религии и народности в качестае личностного и собирательного опыта в поисках идентичности. Потребность в обяснении интелектуальной биографии мыслителя приводит нас к наиболее интересным сторонам культурного самосознания в первой половине XIX века в России. Мыслитеь яавляется представителем эпохи, которая под влиянием мистико‑рационалистических систем Шеллинга, Гегеля и религии человекобожия у Фейербаха, пыталась заместить традиционное восприятие и понимание религиозной культуры – атеизмом. Герцен, подверг переоценке роль христианства в истории европейского общества, обрывая связь человека с Богом. Для писателя, индивидуальная свобода есть метафизический Абсолют, в котором каждый человек признает своё тождество с другими. В размышлениях о национальности, Герцен исходит из того, что многообразные особенности жизни русской нации, состовляющие суть ее отличия от других, имеют основу во внутренней связи с православием и церковной традицей. Это в явном виде выражает его русский социализм, который можно считать духовным возвращением Герцена к народу, самораскрытием его национального существа.