Katolicka męskość- hegemonialna? Społeczno-kulturowe konstruowanie płci przez młodych katolików

Można chyba bez wątpienia stwierdzić, że w ciągu ostatnich dekad doszło do znaczących przemian, zarówno w obrębie kobiecości, jak i męskości. Stereotypowe postrzeganie płci staje się coraz mniej popularne. Społeczeństwo rzadziej podziela tradycyjne wartości dotyczące myślenia o rolach płciowych i przyjmowanych w związku z tym wzorach zachowań. Kobiety wchodzą do zawodów niegdyś przypisanych tylko mężczyznom, a co za tym idzie, zaczynają pełnić tzw. role męskie. Zjawisko to, ma swój odpowiednik we wzorach zachowań mężczyzn, którzy przyjmują role niegdyś przypisywane kobietom. W przeszłości, narażeni byli w związku z tym na sankcje społeczne, związane z naruszeniem reguł społecznie akceptowalnej męskości, jakim było skojarzenie z "kobiecością". W związku z zachodzącymi zmianami w postrzeganiu męskości, szczególnie interesująca wydaje się być postawa młodych katolików, którzy z jednej strony, żyjąc we współczesnym społeczeństwie, bezpośrednio są świadkami zachodzących przemian m.in.. w obrębie modelu rodziny, z drugiej zaś, jako katolicy, silnie zakorzenieni są w nauczaniu Kościoła rzymskokatolickiego, które niesie za sobą wartości tradycyjne, a dominującym modelem rodziny jest patriarchat. Niniejsza praca ma na celu uchwycenie postrzegania męskości przez młodych członków katolickiej wspólnoty religijnej na przykładzie duszpasterstwa "Beczka" przy klasztorze Dominikanów w Krakowie. Szczególną uwagę chciałam tu zwrócić na to jak badani konstruują swoją męskość, jak definiują różnice genderowe, jaki jest ich preferowany model związku, oraz w które kategorie męskości według. Raweyn Connell, wpisują się młodzi katolicy, a także, którego paradygmatu męskości są reprezentantami.

The aim of this paper is to describe cultural and social perception of gender within young catholics.