Seit je prägt die Gegend, in der man wohnt, das Leben der Menschen. Solche Elemente wie die Sprache oder die Gesellschaft, mit denen man täglich in Kontakt tritt, bilden die Identität der Menschen. Der zweite Weltkrieg drückte der schlesischen Gesellschaft seinen Stempel auf und trug zum Verlust ihrer Identität bei, weil ihnen ihr Asyl entzogen wurde. Für die Oberschlesier war die Heimat von groβem Belang, weil sie ihnen das Geborgenheitsgefühl verlieh. Schon das Wort Heimat enthielt eine subjektive Wahrnehmung dieses Begriffs und diesbezüglich vermittelte ihre verschiedene Betrachtungsweise. Die Unterschied bestand darin, dass die alte Generation vollkommen in der Vergangenheit verankert war, wohingegen die junge Generation auf die Zufunft ausgerichtet war. Für beide Generationen waren hingegen solche Aspekte signifikant, wie die Sprache oder die Tradition, die ihre schlesische Herkunft bestimmten.Die Heimat wurde mit sozialen Kontakten erfüllt, deswegen wurden das Wertesystem und die Beziehungen während des Krieges einer Prüfung unterzogen. An den Front gerieten sehr oft die Menschen in Vergessenheit, was häufig nicht nur den Ehebruch, sondern auch das unmoralische Verhalten zur Folge hatte. Daraufhin determinierte das Verhalten mancher Protagonisten dem Anschein nach das Überlegenheitsgefühl, indem sie die Bedürfnisse der Menschen ignorierten und sich die Mӧglichkeiten zu ihren Zwecken zunutze machten. Trotzdem liesen sich die Protagonisten nicht vom Gelüst zum Überleben leiten und sie unternahmen den Versuch, so viele Lebewesen wie mӧglich vor dem sicheren Tod zu retten. Auch das Heimweh hinderte den Hauptprotagonisten daran, sich mit dem Verlust der Familie und des Asyls abzufinden.Nach dem Krieg spürten die Menschen das Hassgefühl der Polen gegenüber und waren nicht in der Lage, sich mit der neuen Realität zurechtzufinden. Dabei spielten die Deutschen eine groβe Rolle, indem sie den Protagonisten in jeder Situation Hilfe leisteten. Auβer der Hilfe der Deutschen unternahm die Familie Kokott den Versuch, ihr Leben von neuem zu planen. Aus diesem Grund gaben ihnen der Glaube und die Arbeit die notwendige Hoffnung auf die bessere Zukunft. Ein bedeutendes Element war auch der Verein Udevuf, der den Protagonisten half, für ihre Rechte und finanzielle Unterstützung zu kämpfen. Trotzdem begleitete sie die ständige Angst vor der Wiederholung ihres Kriegsschicksals und das Heimweh, was ihnen keine Assimilation am neuen Wohnort ermӧglichte.Jeder Protagonist gab sich die Mühe, sich mit den Kriegserfahrungen und Erinnerrungen auf seine eigene Art und Weise abzufinden, weil der Krieg ihnen ihre Identität entzog und ihr Wertesystem ins Wanken brachte. Aus diesem Grund war die Familie das einzige Element, dank dem sie ihre verlorene Identität und Heimat zurückfinden konnten. Laut ihnen war es immer das Wichtigste, die Familie bei sich zu haben und den Glauben zu bewahren, weil nur so konnten sie nach dem Krieg erneut Ruhe und Ausgewogenheit erfahren.
The Second World War was one of the worst evens, the Silesians have ever suffered. During it they were forced to do hard physical work, and afterwards driven out from their homeland to Germany. It has contributed to the creation of many diverse groups and newspapers having the holding of Silesian culture heritage in Germany in view, such as “Wangener Kreis” created by Egon Helmut Rakette, the author of the novel “Schymanowitz oder die ganze Seligkeit”.Accordingly, there is no doubt that the homeland poses an inherent element of creating somebody’s identity and it ensures people a sense of safety. It concerns most aspects of life, such as religion or language. However, during the Second World War the Silesian had been deprived of their homeland and had been driven out to the Germany, what has contributed to the sense of the alienation and to the lost of their identity. This subject matter is touched upon by Egon H. Rakette in his afore mentioned novel, where he depicts the fortunes of Silesian family during the war and afterwards.The homeland as mentioned above is perceived subjectively, what after the war has contributed to the change of its perception. While the old generation is strongly ingrained in their past homeland and is not able to settle in to the new geopolitical situation easily, the young does not bear the culprits a grudge and finds its asylum in a new place of residence. Beside the lacking sense of the safety the war has changed the main characters value system. Humanity and community have stopped mattering and the only priority constitutes the survival. It has made its mark on the main characters and led to the sense of the helplessness and to the lost of the stability. Nevertheless, they do not lose their faith in God and try to start the life anew, not only by hard physical work but also by the new created party, whose aim is to fight for the rights and privileges of those people driven out.
Od zawsze miejsce zamieszkania, panujący w nim system wartości a także kultura determinują zachowanie i budowanie tożsamości jego mieszkańców. Jednak ze względu na traumatyczne doświadczenia Ślązaków związane z drugą wojną światową doszło do zniszczenia ich azylu, ich małej ojczyzny, a przy tym do utraty ich tożsamości. Mała ojczyzna miała dla nich ogromne znaczenie, gdyż dawała im poczucie bezpieczeństwa i stabilizacji. Kwestię utraconej ojczyzny i tożsamości porusza Egon Helmut Rakette w swej powieści „Schymanowitz oder die ganze Seligkeit”.Mała ojczyzna jest bardzo złożonym pojęciem, ponieważ dotyczy wielu płaszczyzn: języka (w przypadku Ślązaków będzie to dialekt śląski), tradycji, czy też kultury. Ze względu na silne uczucia, które się z nią wiążą, jest ona postrzegana subiektywnie, co uniemożliwia jej odziedziczenie lub przekazanie kolejnej generacji. Problem ten daje się zauważyć w postrzeganiu małej ojczyzny przez dwa różne pokolenia – młodsze i starsze. Nie ulega wątpliwości, że oba są silnie związane emocjonalnie z ich dawną ojczyzną i z trudem przychodzi im odnalezienie się w nowej sytuacji geopolitycznej. Dla obu z nich takie elementy jak tradycja, czy język stanowią o ich śląskim pochodzeniu, z którego są bardzo dumni, i o którym nie chcą zapomnieć. Starsze pokolenie jest jednak silnie zakorzenione w swojej starej ojczyźnie, przez co nie jest w stanie pogodzić się z przeszłością i zacząć wszystkiego od nowa. Natomiast młode pokolenie zachowuje małą ojczyznę tylko w swoich wspomnieniach i patrzy optymistycznie w przyszłość.Bez wątpienia jednym z najważniejszych elementów kojarzących się z małą ojczyzną jest społeczeństwo, które wyznaje podobny światopogląd. Podczas wojny stosunki międzyludzkie i system wartości głównych bohaterów zostają poddane próbie. Prowadzi to często do niemoralnych zachowań takich jak zdrada małżeńska bądź przedkładanie swoich potrzeb ponad potrzeby innych. Hippolit Kokott, chcąc sprostać wyznawanym wartościom, podejmuje działania ratujące ludzkie życie. Zachowanie dawnego systemu wartości przychodzi mu z trudem , zwłaszcza że nieustannie towarzyszy mu poczucie tęsknoty za ojczyzną i rodziną.Po zakończeniu wojny Ślązacy czują żal do Polaków, którzy nie pomogli im, kiedy ci byli pod okupacją niemiecką, a ponadto starali się poróżnić Śląsk poprzez ustalenie sztucznych granic. Dlatego też ogromną rolę odgrywają tutaj obywatele Niemiec, którzy starają się pomóc wysiedleńcom, dając im schronienie, czy też możliwość zapracowania na pożywienie. Okazana życzliwość, serdeczność, a także religia i ciężka praca pomagają im odnaleźć się w nowej rzeczywistości i z nadzieją patrzeć w przyszłość. Dlatego też ważnym elementem jest założona m.in. przez Hippolita partia „Udevuf” ( Unia Wypędzonych i Uchodźców), która pomaga głównym bohaterom walczyć o ich prawa i wsparcie finansowe ze strony Niemiec. Jednak pomimo podjętych starań, nadal towarzyszy im strach przed powtórzeniem się traumatycznych wydarzeń, co uniemożliwia im asymilację w nowym miejscu zamieszkania.Po wojnie, każdy z przedstawionych bohaterów, stara się odbudować swój zachwiany system wartości i stworzyć nowy świat, w którym przyjdzie mu żyć. Rodzina i religia stanowią jedyne stałe elementy, które nie pozwalają im zapomnieć o ich tożsamości, dają poczucie bezpieczeństwa i pozorną ojczyznę. Bohaterowie są tego w pełni świadomi, dlatego też starają się pielęgnować swoje relacje w rodzinie i powierzają Bogu swój trudny los.
