Motyw ofiary zakładzinowej w rumuńskiej kulturze ludowej. Ballada o Mistrzu Manole.

The thesis focuses on the topic of death which can carry the creative force, in the context of the romanian folk ballad about the building of the Argeș monastery by Master Manole. The ballad itself is considered to be one of the romanian founding myths and is known in numerous versions in entirety of the balkan area. In the work I try to summarize Mircea Eliade’s multilayered analysis from his famous study „Commentaries on the Legend of Master Manole”, which was first published in 1943. I discuss the theories concerning the role of archaic mentality in creation of the myth of creating death as well as that of the construction sacrifice and their influence on the subsequent literary creations of Romanians. I will also present the studies of the other scholars concerning this subject, among them: Lucreția Bogdan, Maria-Nicoleta Ciocian and Andrei Oișteanu.

Lucrarea se concentrează asupra temei morții care poate transporta forța creatoare, în contextul baladei populare românești despre zidirea Mănăstirii Curtea Argeș de către Meșterul Manole. Balada însăși este considerată unul dintre mituri fondatoare românești și este cunoscută în mai multe versiuni în întreg cuprinsul zonei balcanice. În lucrarea încerc să rezum analiza stratificată a lui Mircea Eliade din studiul său celebru „Comentarii la Legenda Meșterului Manole”, care a apărut pentru prima oară în 1943. De asemenea, discut teoriile privind rolul mentalității arhaice în construirea mitului morții creatoare și al jertfei fondatoare, și influența acestora asupra creațiilor literare ulterioare ale românilor. Prezint, de asemenea, pe studiile altor cercetători privind subiectul acesta, printre ei: Lucreția Bogdan, Maria-Nicoleta Ciocian și Andrei Oișteanu.

Praca koncentruje się na temacie śmierci, która może stanowić siłę stwórczą, w odniesieniu do rumuńskiej ballady ludowej o wzniesieniu monastyru Ardżesz przez Mistrza Manole. Ballada sama w sobie jest uważana za jeden z rumuńskich mitów założycielskich i znana jest w wielu wersjach na terenie całego regionu bałkańskiego. W pracy staram się streścić wielopoziomową analizę ze znanego opracowania Mircei Eliadego „Komentarze do Legendy Mistrza Manole”, które to ukazało się po raz pierwszy w 1943 roku. Omawiam także teorie na temat roli mentalności archaicznej w powstaniu mitów twórczej śmierci i ofiary zakładzinowej, oraz ich wpływ na późniejszą twórczość literacką rumunów. Prezentuję także prace na ten temat autorstwa innych badaczy, wśród nich: Lukrecja Bogdan, Maria-Nicoleta Ciocian i Andrei Oișteanu.