"Natura powinna po nas posprzątać". Ekokrytyczna i ekofeministyczna interpretacja powieści Sary Stridsberg Darling River

The aim of this thesis was to analyse Sara Stridsberg’s novel Darling River from ecocritical and ecofeminist perspective. Thesis is focused on the ways nature and the nonhuman were depicted in the novel as well as on differences between masculine and feminine perception of nature. Nature in the novel has been presented as a cultural construct that cannot be separated from the cultural world. The masculine degrading perception of nature comes from men’s hegemonic position in the western philosophical thought and in the patriarchy. Violence towards nature is linked to violence towards women; it is being justified with scientific discourse. Finally, the close relationship between women and nature is a cultural construct and it origins from nature’s and woman’s inferior position.

Denna uppsats analyserar Sara Stridsbergs roman Darling River ur ekokritiskt och ekofeministiskt perspektiv. Syftet med uppsatsen är att tolka hur naturen och det omänskliga framställs i romanen och att framvisa skillnaderna mellan den manliga och den kvinnliga uppfattningen av naturen. Med ekokritiska samt ekofeministiska teorier påvisat jag att naturen konstrueras av kulturen och kan inte separeras från den. Mannens nedvärderande förhållande till naturen orsakas av hans hegemoniska position i det västerländska tankesystemet och patriarkatet. Våldet mot naturen kopplas ihop med våldet mot kvinnan och rationaliseras med den vetenskapliga diskursen. Slutligen, kvinnans nära relation till naturen är kulturkonstruerad och härrör från kvinnans och naturens underlägsna position.

Niniejsza praca poświęcona jest powieści Sary Stridsberg Darling River. Jej celem była analiza przedstawień natury i zwierząt oraz pokazanie różnic między męskim a kobiecym sposobem traktowania pozaludzkiej przyrody. Odnosząc się do ekokrytycznych oraz ekofeministycznych teorii wykazałam, że świata natury i kultury nie da się odseparować, a sama natura jest konstruowana przez dyskurs kulturowy. Męskie dewaluujące podejście do natury wywodzi się z hegemonicznej pozycji mężczyzny w zachodnim systemie wartości oraz w patriarchacie. Przemoc wobec natury związana jest z przemocą wobec kobiet. Legitymizuje się ją przy użyciu naukowego dyskursu. Bliski związek kobiety z naturą jest konstrukcją kulturową, która wywodzi się z podporządkowanej pozycji zarówno kobiety, jak i natury.