The first chapter explores the influence of Mahmoud Darwish, a Palestinian poet of the New Wave of Palestinian Poetry, and the history of Palestine and the establishment of the State of Israel on his work. Darwish, born in 1941, gained recognition for his numerous volumes of poetry, which have been translated into many languages, although a representative edition of his works is yet to be published in Poland.To understand Darwish's work, it is important to know the historical background in which his poetry developed. His personal experiences related to the Palestinian-Israeli conflict significantly influenced the themes addressed in his writings. He was born in the village of Al-Birwa, which was inhabited by an Arab community that was later occupied by Jews.The history of Palestine includes the period of British Mandate from 1917 to 1937, which had an impact on the situation of Palestinians. In November 1917, the British government expressed support for a Jewish national home in Palestine, causing concern among Arabs. The British Mandate for Palestine lasted until 1937, leaving many unresolved issues.From 1937 to 1947, Palestine was divided, and Palestinians lived under difficult circumstances. In 1948, the State of Israel was established, further influencing Darwish's work. His poetry not only reflected the struggle for independence but also depicted the everyday lives of Palestinians under Israeli occupation.Darwish is referred to as the "poet of the land" and the "lover of Palestine." His works explore themes of national identity, love for the homeland, and women. In his poetry, he loved not only Palestine as a country but also everything that resided within it, including women.This chapter presents the historical background that influenced Mahmoud Darwish's work and analyzes the main themes of his poems. His poetry reflects the Palestinians' struggle for independence and their love for their country.Mahmoud Darwish was an outstanding Palestinian poet who left a mark on the history of Palestine. His public appearances attracted thousands of listeners, and his poems brought hope and encouragement. His influence on Palestinian literature was immense, and many artists followed in his footsteps, including Taufiq Ziyad and Samih al-Qasim. Even after his death in 2008, his poetry continued to be quoted worldwide, including on the social media platform Twitter during the 2022 war in Ukraine.The third chapter analysis of Selected Darwish's Poems in the Context of Postcolonial Theory begins with the introduction of the term "postcolonialism" and an attempt to define it. It is emphasized that postcolonialism is not limited to the period of decolonization but also encompasses studies on the relationships between colonized and colonizing societies, history, and culture. The term also refers to the economic, cultural, and geopolitical differences resulting from colonialism.Next focuses on the analysis of two selected Darwish's poems - "To the Lost" and "Qamr Al-šita'" (Winter Moon) - and interprets them in the context of postcolonial studies. In both works, the poet expresses love for his native land but presents it in different ways, reflecting changing political conditions.Both poems contain metaphorical and reflective elements that allow for their interpretation in a postcolonial context. Both depict Palestinians at different moments in their lives, reflecting the changes and dilemmas associated with the situation in Palestine.In "To the Lost," the lyrical subject experiences a culminating moment that will have an impact on them. In "Winter Moon," the lyrical subject takes radical measures and tries to collect dead bodies and kill the moon. Both lyrical situations can be interpreted in the context of the unresolved postcolonial predicament.
Rozdział pierwszy analizuje wpływ Maḥmūda Darwīša, palestyńskiego poety nowej fali wiersza palestyńskiego, oraz historię Palestyny i powstanie państwa Izrael na jego twórczość. Darwīš urodził się w 1941 roku i zdobył uznanie za swoje liczne tomiki poezji, które były tłumaczone na wiele języków, choć w Polsce nie doczekał się jeszcze reprezentatywnego wydania swoich utworów.Aby zrozumieć twórczość Darwīša, należy poznać tło historyczne, w którym rozwijała się jego poezja. Jego osobiste przeżycia związane z konfliktem palestyńsko-izraelskim znacząco wpłynęły na tematykę podejmowaną w jego twórczości. Urodził się w wiosce Al-Birwā, zamieszkiwanej przez społeczność arabską, która później została zajęta przez Żydów.Historia Palestyny obejmuje okres mandatu brytyjskiego w latach 1917–1937, który wpłynął na sytuację Palestyńczyków. W listopadzie 1917 roku rząd brytyjski wyraził poparcie dla siedziby narodu żydowskiego w Palestynie, co spowodowało zaniepokojenie Arabów. Brytyjski mandat na Palestynę trwał do 1937 roku i przyniósł wiele nierozwiązanych kwestii.W latach 1937–1947 Palestyna była podzielona, a Palestyńczycy żyli w trudnych warunkach. W 1948 roku powstało państwo Izrael, co miało dalszy wpływ na twórczość Darwīša. Jego poezja nie tylko odzwierciedlała walkę o niepodległość, ale również ukazywała codzienność Palestyńczyków pod okupacją izraelską.Darwīš nazywany jest "poetą ziemi" i "kochankiem Palestyny". Jego utwory poruszają tematykę tożsamości narodowej, miłości do ojczystej ziemi i kobiety. W swojej poezji kochał nie tylko Palestynę jako kraj, ale również wszystko, co się na niej znajdowało, włączając w to kobiety.Rozdział ten przedstawia tło historyczne, które miało wpływ na twórczość Maḥmūda Darwīša, oraz analizuje główne tematy jego utworów. Jego poezja odzwierciedlała walkę Palestyńczyków o niepodległość i miłość do ich kraju.Maḥmūd Darwīš był wybitnym poetą palestyńskim, który zapisał się na kartach historii Palestyny. Jego wystąpienia publiczne gromadziły tysiące słuchaczy, a jego wiersze przynosiły nadzieję i otuchę. Jego wpływ na palestyńską twórczość był ogromny, a wielu artystów podążyło jego śladem. Jednym z przykładów jest Taūfīq Zijjād i Samīḥ al-Qāsim. Nawet po jego śmierci w 2008 roku, jego poezja była cytowana na całym świecie, w tym na portalu społecznościowym Twitter podczas wojny na Ukrainie w 2022 roku.Rozdział trzeci to analiza wybranych wierszy Darwīsha w kontekście teorii postkolonialnej. Rozpoczyna się od wprowadzenia terminu "postkolonializm" i próby zdefiniowania go. Podkreśla się, że postkolonializm nie ogranicza się tylko do okresu dekolonizacji, ale obejmuje także badania dotyczące związków między społecznościami, historią i kulturą narodów kolonizowanych i kolonizujących. Termin ten odnosi się również do różnic ekonomicznych, kulturowych i geopolitycznych wynikających z kolonializmu. Później skupia się na analizie dwóch wybranych wierszy Darwīsha - "Do Utraconej" i "Qamr Al-šita'" (Zimowy księżyc) - i interpretuje je w kontekście badań postkolonialnych. W obu utworach poeta wyraża miłość do ojczystej ziemi, ale przedstawia ją w różny sposób, odzwierciedlając zmieniające się warunki polityczne. Oba wiersze zawierają elementy metaforyczne i refleksyjne, które pozwalają interpretować je w kontekście postkolonialnym. Oba przedstawiają Palestyńczyków w różnych momentach ich życia, odzwierciedlając zmiany i rozterki związane z sytuacją Palestyny. W "Do Utraconej" podmiot liryczny doświadcza kulminacyjnego momentu, który będzie mieć na niego wpływ. W "Zimowym księżycu" podmiot podjęła radykalne środki i próbuje zebrać martwe ciała oraz zabija księżyc. Obie sytuacje liryczne można interpretować w kontekście pozostawionej w zawieszeniu postkolonialnym.
