The fantasy and human nature in Lokis by Prosper Mérimée (1869)

The aim of this bachelor’s thesis is to study the links between the fantasy and human nature in Prosper Mérimée’s Lokis, a fantasy novella published in 1869. The first chapter is devoted to a presentation of the fantastic according to Tzvetan Todorov’s criteria, and to an analysis of how it functions in the novella (hesitation on the part of the reader/narrator, specific spatio-temporal framework, different points of view). The second chapter focuses on the analysis of human nature in Lokis, through the study of the main character, who appears as a split being (the bear-man), against the backdrop of the more general opposition between savagery and civilisation.

L’objectif de ce mémoire de licence est d’étudier les liens entre le fantastique et la nature humaine dans Lokis de Prosper Mérimée, nouvelle fantastique publiée en 1869. Le premier chapitre est consacré à la présentation du fantastique selon les critères de Tzvetan Todorov, et à l’analyse de son fonctionnement dans la nouvelle (hésitation du lecteur/narrateur, cadre spatio-temporel spécifique, différents points de vue). Le deuxième chapitre se concentre sur l’analyse de la nature humaine dans Lokis, par le biais de l’étude du personnage principal, lequel apparaît comme un être dédoublé (l’homme-ours), sur le fond de l’opposition plus générale entre sauvagerie et civilisation.

Celem niniejszej pracy jest zbadanie powiązań między fantastyką a naturą ludzką w Lokisie Prospera Mérimée’go, noweli fantastycznej opublikowanej w 1869 roku. Pierwszy rozdział poświęcony jest przedstawieniu fantastyki według kryteriów Tzvetana Todorova oraz analizie tego, jak funkcjonuje ona w opowiadaniu (wahanie czytelnika/narratora, specyficzne ramy czasoprzestrzenne, różne punkty widzenia). Drugi rozdział koncentruje się na analizie ludzkiej natury w Lokisie, poprzez studium głównego bohatera, który prezentuje się jako rozdwojona istota (niedźwiedź-człowiek), na tle bardziej ogólnego przeciwstawienia dzikości i cywilizacji.