Przestrzeń w utworze Athos (Афон) Borysa Zajcewa. Doświadczenie sacrum i wykorzystanie toposu Arkadii.

The following work is an analysis of the space described by Boris Zaitsev in his book Athos. The goals of the work include proving that the space of the work performs the function of the sacres, as well as proving that Zaytsev's Athos can be read as a locus amoenus, an Arcadia. The first chapter focuses on explaining concepts such as sacrum and profanum, it also describes the category of "hierophany of the sacrum of the home" proposed by the Author to describe the phenomenon of sudden recollection of images of the family home. The second chapter is focused on the sacredness of Athos. It shows that the Holy Mountain fulfills the conditions of the sacrum in both religious and Christian terms. In addition, it is described how the experience of sacredness and the hierophany of the sacrum of the house are manifested in the book. In the third chapter, the author enumerates those elements of Arcadian poetics that are present in the book. An attempt is also made to justify the hypothesis of the purposeful use of the Arcadian topos, which is done with the help of clues from both the analyzed book and facts from the author's biography.

Niniejsza praca jest analizą przestrzeni opisanej przez Borysa Zajcewa w książce pt. Athos. Do celów pracy należy udowodnienie, że przestrzeń utworu realizuje funkcję sacrum, a także udowodnienie, że Athos Zajcewa można odczytywać jako miejsce szczęśliwe, Arkadię. Pierwszy rozdział, mający charakter teoretyczny, skupia się na wyjaśnieniu pojęć takich jak sacrum i profanum, opisana zostaje w nim również proponowana przez Autora kategoria „hierofanii sacrum domu”, mająca służyć opisowi zjawiska wspomnienia obrazów domu rodzinnego. Rozdział drugi poświęcony jest świętości Athosu. Ukazane zostaje w nim, że Święta Góra spełnia warunki sacrum zarówno w ujęciu religioznawczym, jak i chrześcijańskim. Ponadto opisano, w jaki sposób w książce manifestują się doświadczenie świętości i hierofania sacrum domu. W rozdziale trzecim Autor wylicza te elementy poetyki arkadyjskiej, które obecne są w książce. Podjęta zostaje również próba uzasadnienia hipotezy o celowości wykorzystania toposu Arkadii, co zostaje dokonane przy pomocy wskazówek pochodzących zarówno z analizowanej książki, jak i faktów z biografii autora.