Covid, espiritualidad y bienestar. Análisis comparativo entre las experiencias de poblaciones “sin religión” y “espiritual sin afiliación religiosa” en México

This article comparatively analyzes coronavirus’s perceptions and the spiritual practices from two groups, identified as people who have “no religion” and “with no religious affiliation” in Mexico. The objective is to analyze the overlappings present in the health/illness, spiritual, and wellbeing notions during the pandemic. The study is based on a mixed-methods approach. On the one hand, it gives an account of the quantitative data of Cobire 2020, an online survey conducted during the pandemic, which explored the perception around coronavirus, and the spiritual practices lived by the two groups analyzed. On the other hand, the analysis is complemented with a qualitative perspective over five participants’ experiences that also answered the online survey. This article shows the similarities and differences among the groups analyzed regarding the continuities, adaptations, and meanings that spiritual practices acquire during the health emergency due to coronavirus. We conclude by arguing that the experiences resulting from practices shape notions about health/illness and encourage well-being-seeking behaviors.

Este artículo analiza comparativamente las percepciones sobre el coronavirus y prácticas religiosas/espirituales llevadas a cabo por dos grupos poblacionales identificados como “sin religión” (SR) y “espiritual sin afiliación religiosa” (ESAR) en México. El objetivo es analizar el entrecruce de las nociones de salud/enfermedad, espiritualidad y bienestar presente durante la pandemia por coronavirus. El estudio se nutre por un lado, de los datos cuantitativos arrojados por Cobire 2020 (Juárez, Morales, Olivas y Odgers, 2020) que consiste en una encuesta sobre prácticas religiosas y pandemia que llevamos a cabo durante la fase de contingencia en la que se intensificaron las medidas restrictivas con respecto a la movilidad de la población (finales de abril de 2020). Por otro lado, el análisis se complementa con una aproximación cualitativa a las prácticas religiosas con algunos de los participantes de la encuesta contactados un año después. Nos preguntamos sobre las similitudes y diferencias entre los SR y ESAR con respecto las adaptaciones, continuidades y significados que adquiere la realización de prácticas espirituales durante y después del periodo de contingencia sanitaria; hasta qué punto estas experiencias constituyen formas de entender la salud, la enfermedad e impulsan la búsqueda de bienestar.