Dziedzictwo Al-Azhar i Braci Muzułmanów w koncepcji wasatijja Jusufa al-Karadawiego

Postać Jusufa al-Karadawiego oraz promowana przez niego koncepcja wasatijja stanowią temat współczesnej, ważnej debaty nad politycznym islamem. Oryginalność jego poglądów i wizja liberalnego islamu zostały ukształtowane pod wpływem dwóch głównych źródeł: uczelni Al--Azhar oraz Stowarzyszenia Braci Muzułma-nów. Kontekst egipskiej sceny politycznej, a za-razem debaty muzułmańskich uczonych nad problemami ummy i programem reform w okre-sie działalności Al-Karadawiego stanowił istotne podłoże krytyki zarówno ekstremizmu, jak i se-kularyzmu w świecie islamu. Wasatijja w kształ-cie, jaki nadał jej Al-Karadawi, stanowić miała alternatywę, kompromis i nową wizję dla wielu współczesnych problemów w środowiskach mu-zułmańskich. Celem artykułu jest z jednej stro-ny przybliżenie kontekstu ukształtowania się poglądów Al-Karadawiego, a z drugiej – próba omówienia podstawowych założeń wasatijji.

The figure of Yusuf al-Qaradawi and the concept of wasatiyya he promotes is the subject of an important contemporary debate on political Islam. The originality of his views and the vision of liberal Islam were influenced by two main sources: Al-Azhar University and the Society of Muslim Brothers. The context of the Egyptian political scene, and at the same time the debate of Muslim scholars on the problems of umma and the reform program during the activity of Al-Qaradawi, constituted a significant basis for criticism of both extremism and secularism in the Islamic world. Wasatiyya, as it was presented by Al-Qaradawi, was to be an alternative, a compromise and a new vision for many contemporary problems of Muslim societies. The aim of the article is, on the one hand, to present the context for the shaping of Al-Qarad-awi’s views, and, on the other, to attempt to dis-cuss the basic assumptions of wasatiyya.