Ethnologia Polona 28 (2007)

The article presents a comparative analysis of the development of two Greek Catholic Marian apparition sites which have recently emerged in two locations at the Ukrainian-Slovak border, on a territory that until the end of the Second World War belonged to a single administrative unit of the Greek Catholic Church. The analysis focuses on the manner in which the apparitions were treated by the institutional church in both countries, linking the Church's responses with particular constellations of the church/state relations in Slovakia and Ukraine. Contemporary arrangements of those relations in both countries generate the specific character of interactions between the institutional church, local priests and parishioners. In the case of Slovakia (1) independence of church authorities from the opinion of believers is greater, and subsequently (2) among the believers there emerges a lack of interest in church-related matters or possibility to influence them. In the Ukraine, in turn, the contemporary church/state relations engender (1) a dependency of the institutional church on the believers and their financial contributions, and (2) a feeling of influence and responsibility for the church matters among the believers

24 cm

Artykuł przestawia analizę porównawczą rozkwitu dwóch miejsc greko-katolickich objawień maryjnych, które miały niedawno miejsce w dwóch miejscowościach po dwóch stronach granicy ukraińsko-słowackiej, na terytorium znajdującym się przed drugą wojną światową pod administracją tej samej jednostki Kościoła greko-katolickiego. Prezentowana analiza skupia się na sposobie, w jaki były traktowane te objawienia przez instytucje kościelne w obydwu państwach, ukazując relację między odpowiedzią Kościoła a konkretnymi układami państwo-Kościół na Słowacji i na Ukrainie. Współczesna organizacja tych układów w obydwu krajach określa specyficzny charakter interakcji pomiędzy instytucją Kościoła, lokalnymi księżmi i parafianami. W przypadku Słowacji (1) niezależność władz kościelnych od wiernych jest większa i w konsekwencji (2) wierni nie przejawiają zainteresowania sprawami Kościoła, jak też nie próbują w nie ingerować. Na Ukrainie z kolei współczesne relacje państwo-kościół są źródłem (1) zależności instytucji Kościoła od wiernych i ich datków oraz (2) chęci wpływu i odpowiedzialności wiernych za Kościół