Pikus w Kronice Aleksandryjskiej i u Malasasa : narodziny mitu u schyłku antyku

Pikus, zwany też Zeusem, i członkowie jego rodu, między innymi Rea-Semiramida czy Hermes-Faunus, to bohaterowie opowieści o najwcześniejszych dziejach świata, mającej swe źródła w zeuhemeryzowanej mitologii grecko-rzymskiej. Opowieść ta uzyskała w średniowieczu, szczególnie bizantyjskim, dość sporą popularność i przez setki lat była traktowana jako narracja o wartości historycznej. Jan Malalas, kronikarz żyjący w VI wieku, opowieść tę, jeśli nie stworzył, to na pewno rozpowszechnił. Czym właściwie była ta opowieść i dlaczego uzyskała taką popularność? Skąd Jan Malalas ją zaczerpnął, w jaki sposób ją zmodyfikował i co ma to wspólnego z historyczną prawdą? Odpowiedzi szukaj w tej książce.

Ο Πίκος, που ήταν και ο Ζευς, και τα μέλη της οικογένειας του, μεταξύ άλλων η Ρέα-Σεμίραμις και ο Έρμης-Φαύνος, ήταν πρωταγωνιστές ενός αφηγήματος που μιλούσε για την πιο αρχαία ιστορία του κόσμου. Η ιστορία αυτή σίγουρα είχε τις ρίζες της στις θεωρίες του Ευήμερου του Μεσσήνιου, αυτό δεν αμφισβητείται. Το αφήγημα αυτό έχαιρε ευρείας αποδοχής τον μεσαίωνα, κυρίως στην ανατολική πλευρά του χριστιανικού κόσμου. Ο Ιωάννης Μαλάλας, συγγραφέας της Χρονογραφίας, ο οποίος ζούσε τον έκτο αιώνα, είτε δημιούργησε αυτό το αφήγημα μόνος του, είτε το έκανε πιο γνωστό έχοντας εισαγάγει κάποιες αλλαγές στο πρωτότυπο. Αλλά τι στην πραγματικότητα ήταν αυτό το αφήγημα και για ποιον λόγο έγινε τόσο δημοφιλές; Από πού το πήρε ο Μαλάλας, πώς το άλλαξε, και γιατί; Και τι σχέση έχουν όλα αυτά με την ιστορική αλήθεια; Απαντήσεις σ’ αυτές τις ερωτήσεις βρίσκονται σ’ αυτό το βιβλίο.

Picus, who was also Zeus, and members of his family, among others Rea-Semiramis and Hermes-Faunus, were the main characters in a late antique Christian account of the earliest history of the World. It has its roots in the euhemeristic version of the Greek and Roman mythology, that is sure. This story was widely circulated (and readily accepted) during the middle ages, especially in the Eastern part of the Christian world. John Malalas, an author of a world chronic who lived in the sixth century, either created this story or popularized it after introducing some interpretations of his own. But what actually was this story and why it got so popular? Where Malalas got it from, what kind of changes he introduced to it, and why? And what does it have to do with historical truth? Answers will be found in this book.