This paper deals with Wahhabism and its role and impact on economic, social and political transformation of Saudi Arabia. Aim of this study is to demonstrate that even such a conservative religion, which Wahhabism is, may under favorable conditions remain the engine of development and a guarantee of prosperity.The work consists of four chapters. The first present the figure of Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, the founder of the movement. I point out the source from which we derive information about his fate, the origins and course of his religious activities. I describe the ideological assumptions of Wahhabism and show how people and events affected the process of its formation and the origins of the political history of the country (the moment when the House of Saud meets with Wahhabism, and the path to statehood - next emirates history, significance and role of Ichwan movement).In the second chapter I present the characteristics of the most important state institutions and their specificity. I describe institutions such as: the King, the Council of Ministers, the Consultative Council and the judicial system. It also outlines the specific context of their creation, the connection of from one side the authoritarian rule of Saudi dynasty with the realm of the sacred and the demands of the religion. I am also showing todays Wahhabism institutional presence in Saudi Arabia, describing the most important religious offices such as the Council of Senior Ulamas, or Grand Mufti.In the third chapter I analyze the changes taking place in Saudi Arabia and the Wahhabizmu role in the development process of the state. At first, I discuss economic and the socio - demographic transformations (women's rights, gender segregation, the problem of education), and then the transformation of the politics (mainly concentrating on the relationship between Wahhabism commandments, and real possibilities of the political activity of citizens).Chapter four, the last one, concerns the issue of Saudi Arabia and Wahhabism attitude to the phenomenon of globalization. I reveal globalization forms and its impact on the economic and social spheres, describing the globalization influence on Saudi customs, transformations in media or the inflow of new technologies. I deal with the problem of The Persian Gulf War and its consequences for the state of Saud, as well as trying to analyze the current situation in the region. In particular, I focus on the growing opposition movements in neighbourhood countries, their impact on the situation in Saudi Arabia itself, possible directions of its development and current political-religious relations.All in all, in this paper i try to present what the Wahhabism realy is, and how it affects the functioning of Saudi Arabia, what is the size and scale of its impact on the economic, social and political life of the country.
Niniejsza praca traktuje o wahhabiźmie oraz jego roli i wpływie na przemiany gospodarcze, ekonomiczne, społeczne jak i polityczne Arabii Saudyjskiej. Celem pracy jest wykazanie, że nawet tak konserwatywna religia, jaką jest wahhabizm, może w sprzyjających warunkach pozostawać motorem rozwoju i gwarantem dobrobytu. Praca składa się z 4 rozdziałów. W Pierwszym przedstawiam sylwetkę eponima ruchu Muhammada Ibn Abd al-Wahhaba. Wskazuję źródła z jakich czerpiemy informację o jego losach oraz genezie i przebiegu jego religijnej działalności. Opisuję założenia ideologiczne wahhabizmu, pokazuję jakie osoby i zdarzenia wpływały na proces jego kształtowania oraz początki historii politycznej kraju tj. moment złączenia się losów Saudów z wahhabizmem i drogę Arabii do państwowości (historia kolejnych emiratów, znaczenie i rola ruchu ichwanów). W drugim rozdziale przedstawiam charakterystykę naczelnych instytucji państwowych oraz ich specyfikę. Opisuję najważniejsze instytucje państwa takie jak: Król, Rada Ministrów, Rada Konsultacyjna oraz wymiar sprawiedliwości. Nakreślam również specyficzny kontekst ich powstawania tj. łączenie się z jednej strony autorytarnych rządów dynastii Saudów z sferą sacrum, czyli wymogami stawianymi przez religię. Pokazuję instytucjonalną obecność wahhabizmu w dzisiejszej już Arabii Saudyjskiej, opisując najważniejsze urzędy religijne takie jak Rada Starszych Ulemów, czy Wielki Mufti.W trzecim rozdziale analizuję zmiany zachodzące w Arabii Saudyjskiej i roli wahhabizmu w procesie rozwojowym państwa. Omawiam przemiany gospodarczo-ekonomiczne, następnie poruszam zagadnienia społeczno – demograficzne (prawa kobiet, segregacja płci, problem edukacji), oraz przemiany na tle politycznym (koncentruję się przede wszystkim na relacjach pomiędzy przykazaniami wiary wahhabickiej, a realnymi możliwościami działalności politycznej obywateli). Rozdział czwarty, ostatni, poświęcam zagadnieniu relacji i stosunku Arabii Saudyjskiej i wahhabitów do zjawiska globalizacji. Przedstawiam formy i skutki globalizacji w sferze gospodarczej jak i społecznej. Opisuję wpływ globalizacji na obyczajowość Saudyjczyków, na zmiany zachodzące w mediach, napływie nowych technologii. Poruszam problem I Wojny w Zatoce Perskiej oraz jej konsekwencji dla państwa Saudów, jak również próbuję dokonać analizy bieżącej sytuacji w regionie. W szczególności koncentruję się na wpływie rodzących się w kolejnych państwach ruchów opozycyjnych względem władzy, na sytuację w samej Arabii Saudyjskiej, możliwych kierunkach jej rozwoju oraz bieżących stosunkach polityczno-religijnychW niniejszej pracy spróbuję zatem przedstawić czym naprawdę jest wahhabizm, jak wpływa na funkcjonowanie Arabii Saudyjskiej, jaki jest jego wymiar i skala oddziaływania zarówno w sferze gospodarczo-ekonomicznej, obyczajowej, społecznej jak i politycznej.
