Obraz rewolucji w Związku Radzieckim w reportażu lat 30. Analiza porównawcza "Opierzonej rewolucji" Melchiora Wańkowicza i "Azji odmienionej" Erwina Egona Kischa

We wstępie określam temat, zadaję pytanie-hipotezę, czy myślenie o świecie kategoriami mitycznymi oraz postrzeganie świata z perspektywy reportażysty mogą być ze sobą tożsame, czy raczej mają charakter wykluczający się. Omawiam pojęcie mitu według Leszka Kołakowskiego i odnoszę je do kreowania mitu rewolucji w roku 1917. Następnie wprowadzam definicję reportażu i omawiam analizowane w dalszej części pracy teksty Wańkowicza i Kischa. W kolejnym rozdziale analizuję dwa fragmenty "Opierzonej rewolucji", zwracam uwagę przede wszystkim na ironiczne spojrzenie reportera i jego specyficzny styl. Następny rozdział to omówienie "Azji odmienionej". Skupiam się na zaangażowaniu Kischa, jego poparciu dla komunistycznej opcji, co widać przede wszystkim w warstwie retorycznej tekstu. W podsumowaniu wyciągam wniosek o utrwalaniu mitu przez reportażystów za pomocą stosowanych przez nich środków tekstowych oraz pozostawiam otwarte pytanie, czy możliwy jest reportaż, który nie interpretuje świata, tylko - zgodnie z definicją - opisuje go.

In the prelude I name the subject, ask question-hypothesis, if thinking about the world by mythical cathegories and perception of the world from a reporter's perspective can equate with each other or rather they have preclusive nature. I elaborate term "myth" by Leszek Kołakowski and I relate it to a creation of October Revolution's myth. Next, I define "reportage" and elaborate texts of Wańkowicz and Kisch, which are analyzed in subsequent part of my dissertation.In the next chapter I analyse two fragments of "Opierzona rewolucja" and I notice the ironic reporter's view and his specific style. In the next chapter is the analysis of "Azja odmieniona". I focus on his entanglement, his support a communist option - mainly, in rhetorical level of text.In the summary, I draw conclusions about a perpetuation of myth by reporters with means which they use in their reportages and ask a question, if the reportage, which describe, not interpret the world, is possible.