Buddyjska tradycja sztuk walki z klasztoru Shaolin – legendy i historia.

Esencją pracy jest przekazanie informacji dotyczących rozwoju sztuk walki w buddyjskim klasztorze Shaolin. W pierwszym rozdziale, przedstawiając genezę powstawania wśród mnichów bojowych tradycji, wykażę, w jaki sposób zyskali sławę niezrównanych mistrzów sztuk walk, zaś ich macierzysta świątynia zyskała międzynarodową sławę. Rozdział ten zawiera także opisy bojowych tradycji innych buddyjskich ośrodków, powiązanych z Shaolinem zawiłą siecią wzajemnych powiązań. Przechodząc do rozdziału drugiego, przeanalizuję zarówno przekazy historyczne, jak i legendarne, aby, oddzielając fakty od mitów, wskazać wydarzenia, w których brali udział walczący mnisi. Opiszę także powstające na przestrzeni stuleci literackie adaptacje ich wielowiekowego etosu, które wydatnie wpłynęły na ugruntowanie się wizerunku mnichów-wojowników. W pracy prześledzę także przemiany wizerunków kluczowych dla buddyzmu postaci, którym nadano nowe cechy, celem wzmacniania klasztornej legendy. Trzeci rozdział traktuje o buddyjskim stosunku do przemocy i zabijania. Przedstawione są różne sposoby uzasadniania powyższych zjawisk, wraz z kluczową dla buddyzmu mahajany ideą zręcznych środków. Analiza etycznych teorii zostaje skontrastowana z bojowymi praktykami mnichów z Shaolinu, celem wyjaśnienia rodzącego się paradoksu pacyfistycznych z założenia buddystów parających się przemocą.

The essence of this thesis is to provide information about the evolution of martial arts in Shaolin monastery. In the first chapter, showing the origin of monks martial tradition, I will explain how they became an unparalleled martial arts specialists and how their monastery became a place of worldwide fame. This chapter also includes the descpritions of other monasteries martial traditions, connected with Shaolin by an advanced and complicated relationships. Moving to the second chapter, by separating facts from fiction, I will analyze both the historical and legendary sources in order to indicate the events in which the fighting monks participated. Also, this chapter consists of the literary adaptations of the fighting monks ethos, created over the centuries, which strongly affected the establishing the image of monks-warriors. The thesis also investigates the changes of the most prominent buddhist characters, who received a set of new features, which were more suitable for enhancing the Shaolin monastery legend. The third chapter is about the buddhist attitude against violence and killing. It consists of different ways of justifying such phenomenons, together with the idea of extreme importance in mahayana buddhist - the skilful ways. The analysis of ethical theories is contrasted with Shaolin monks martial practice, in order to explain the paradox of pacifistic buddhist using violence.