„Whoever fails to love does not know God” - Kierkegaards theory of love

The paper analyses concept of love in the philosophy of Søren Kierkegaard. Kierkegaard identifies the two levels of love. Sensual love (Elskov) is a lower level of love, which is based on a deeper level of love, which Kierkegaard called spiritual love (Kjerlighed) . The main subject of this paper is to analyze the phenomenon of spiritual love.Taking into consideration heterogeneity of the concept of love, I decided to distinguish the following categories: 1) externality and interiority in love, 2) aesthetic, ethical and religious experience of love, 3) finiteness and infinity in love, 4) temporality and eternity, 5) unity and identity. These aspects of love are described in separate chapters of the work.The aim of this thesis is to show the relationship between Kierkegaard's theory of love and his conception of the existence at various stages on the life’s way.The concept of spiritual love will be presented by reference to the analysis of biblical characters: Abraham and Job. To illustrate my thesis, I also refer to the works of other authors, i.e. Ludwig Binswanger, Martin Heidegger.

Przedmiotem pracy jest analiza pojęcia miłości w filozofii Sørena Kierkegaarda. Kierkegaard wyróżnia dwa poziomy miłości. Poziom płytszy to miłość zmysłowa (Elskov), która ma swoje źródło w poziomie głębszym - w miłości duchowej (Kjerlighed). Miłość duchowa (Kjerlighed), która jest wieczna, jest podstawowym przedmiotem pracy i zawartych w niej refleksji.Dokonując porównania tych rodzajów miłości, w kolejnych rozdziałach pracy będę odwoływała się do następujących kategorii: 1) zewnętrzność i wewnętrzność w miłości; 2) estetyczne, etyczne i religijne doświadczenie miłości ; 3) skończoność i nieskończoność w miłości; 4) czasowość i wieczność oraz 5) jedność i tożsamość.Celem pracy jest ukazanie powiązania teorii miłości Kierkegaarda z jego koncepcją egzystencji na poszczególnych stadiach na drodze życia. Koncepcja miłości duchowej zostanie przedstawiona m.in. poprzez odwołanie do analizy historii biblijnych postaci: Abrahama i Hioba. Rozważania zostaną poszerzone również o nawiązania do prac późniejszych autorów m.in. Ludwiga Binswangera i Martina Heideggera.