Was communism a new religion? Bolshevik's combat with religion in Russia and creating communist reality since October Revolution through Wladimir Lenin's regime.

My thesis contains three chapters. In the first one, I have described circumstances of Tsar Nikolai's II fall. Through the October Revolution to Russian Civil War, I wanted to take a look at bolshevik propaganda, how they used those events to create their own, new reality. Also, in that part, I have described bolshevik opinion about religion.In part two, I have focused on new regime's repressions and terror against several religions in Russia. At first, I have given an example of Russian Orthodox Chruch, mainly: show trials, arrests and murders of priests. I focused on Patriarch Tichon: his short biography and his policy and combat against bolshevik regime. Then, I described bolshevik treatment of other religions in Russia and Soviet Union. I have given example of Catholic archbishop Jan Cieplak's trial. After that I shortly described Jews and Muslims situation in Soviet Russia and Soviet Union.In the third part of my thesis I focused on communism symbolism and examples of soviet propaganda against religion. I wanted to proof that one of bolshevik purposes was substitute the religion with communist propaganda and leninism philosophy. At the very end of my thesis, I have described funeral ceremonial of Wladimir Lenin as an example of secular relic. Through the whole history of Soviet Union he had been used as guiding light for new communist leaders.

Niniejsza praca składa się z trzech rozdziałów. W pierwszym z nich opisałem warunki panujące w państwie rosyjskim przed wybuchem rewolucji październikowej. Zwróciłem uwagę na sytuację caratu w przededniu rewolucji bolszewickiej, a także na okoliczności samego przewrotu. Przywołałem kontekst wojny domowej w Rosji jako narzędzia propagandowego nowej władzy. Napisałem na temat poglądów bolszewików względem religiiW drugim rozdziale pochyliłem się nad problemem represji wobec kościoła prawosławnego w Rosji, uprzednio opisując jego wcześniejszą rolę w życiu obywateli Imperium Rosyjskiego. Przywołałem życiorys patriarchy Tichona oraz jego starania o zakończenie terroru przez rząd komisarzy ludowych. Opisałem skalę represji: areszty, pokazowe procesy oraz zabójstwa duchownych i wiernych, jako przykład podałem wydarzenia z 1922 roku: wielki głód oraz protesty wiernych wobec grabieży naczyń liturgicznych przez bolszewików. Następnie, kolejny fragmenty poświęciłem sytuacji katolików w Rosji bolszewickiej i ZSRR podając przykład procesów duchownych, w tym arcybiskupa Jana Cieplaka. Na końcu rozdziału napisałem krótko o sytuacji żydów i muzułmanów.Trzeci rozdział poświęciłem symbolizmowi komunizmu i napisałem o konkretnych przykładach wykorzeniania wiary i religii z życia publicznego w Rosji. Przywołałem przykłady antyreligijnych manifestacji, działalności Związku Bezbożników oraz obrazoburczych spektakli. Na sam koniec poruszyłem kwestię śmierci i pogrzebu Włodzimierza Lenina, jako przykład zjawiska sakralizacji tej postaci, która kolejnym sowieckim przywódcom miałą służyć jako wzór.