But we never forgot who we are, we never allowed ourselves to lose our identity. Because who is a man who does not have one? Nobody.” Everyday life, culture and cultural identity of Polish war refugees in the camp of Santa Rosa in Mexico during Second World War”

Migracje przymusowe Polaków do terytorium Związku Radzieckiego w czasie II wojny światowej, w szczególności na Syberię, pozostawiły piętno nie tylko na ludziach, ale też na kraju, zajmując szczególną pozycję w historiografii narodowej. Badania nad losem deportowanych po opuszczeniu sowieckiego zesłania są jednak ograniczone; w szczególności literatura na temat polskich uchodźców w Meksyku jest niemalże nieistniejąca, a historia tych ludzi raczej nieznana szerszemu społeczeństwu. Niniejsza praca przedstawia tę historię, przywołując teorie z badań nad uchodźcami i teorie socjologiczne, rekonstruując i przedstawiając doświadczenia polskich uchodźców w Meksyku w latach 1943-1947. Praca śledzi losy uchodźców poprzez kolejne fazy migracji, od przymusowych deportacji na terytorium sowieckie, przez obozy przejściowe w Iranie i Indiach, aż do zamknięcia obozu Santa Rosa w Meksyku. W ten sposób omówione są koncepcje życia codziennego, tożsamości kulturowej, doświadczenia uuchodźczego oraz jego narracji.

Forced mass migration of Poles to the Soviet Union territory, especially to Siberia, during Second World War left an imprint on people that it involved, as much as it did on the country itself by holding a special position in national historiography. Contrastingly, the research into the fate of those deportees after they left their Soviet exile is limited; specifically, literature on the topic of Polish refugees in Mexico is almost inexistent, and the story of those people generally unknown to larger society. This thesis presents this story importing theories from the refugee studies and sociology, by reconstructing and depicting the experience of Polish refugees in Mexico between 1943 and 1947. It follows the logical order through consecutive phases of migration, from forced deportations to the Soviet territory, though transit camps in Iran and India to the closure of the camp of Santa Rosa. In doing so, it discusses concepts of everyday life, cultural identity, refugee loss and narrative.