System wartości oraz stopień poczucia przynależności do ojczyzny u Wietnamczyków mieszkających w kraju oraz poza nim.

Celem niniejszej pracy było zbadanie różnic pod względem wyznawanych wartości oraz poczucia przynależności do ojczyzny wśród dwóch grup: Wietnamczyków, którzy nigdy nie mieszkali poza ojczyzną przez dłuższy okres czasu (N=235) oraz Wietnamczyków, którzy mieszkali poza Wietnamem przez dłuższy okres czasu (i mieszkają nadal bądź wrócili) (N=284). Dodatkowym aspektem było porównanie obecnie wyznawanej hierarchii wartości Wietnamczyków z modelem hierarchii kulturowej (pan-cultural hierarchy) Schwartza. W referowanym badaniu wzięło udział 668 osób, które zostały poproszone o wypełnienie kwestionariuszy PVQ-40 oraz zmodyfikowaną wersję IOS. Z tego na samym wstępie zostało odrzuconych 149 ankiet ze względu na ich niekompletność. Analiza statystyczna ujawniła istotne statystycznie różnice między grupami na skalach: bezpieczeństwo i tradycja, oraz ich brak na skalach: konformizm, dobroć, uniwersalizm, podmiotowość, poszukiwanie doznań, hedonizm, osiągnięcia, władza. Związek z ojczyzną okazał się istotnie statystycznie wyższy w grupie, która nie opuszczała Wietnamu na dłużej. Hierarchia wartości Wietnamczyków mimo lekkiego wzrostu wagi wartości indywidualistycznych, różniła się od hierarchii kulturowej Schwartza.

The aim of the study was to examine differences in the system of values and the sense of belonging to the fatherland between two sample groups: Vietnamese who have never lived abroad for a longer period of time (N=235) and Vietnamese who have lived outside Vietnam for a longer period of time (until now or have just come back) (N=284). An additional aspect was to compare the current hierarchy of Vietnamese values with Schwartz’s pan-cultural hierarchy. 668 people took part in the subject research, and they were asked to fill in two questionnaires - PVQ-40 and modified version of IOS Scale. 149 of the questionnaires were rejected at the very beginning due to their incompletness. The obtained results of statistical analysis demonstrate essential statistical differences between the groups on the scales of security and tradition, and lack of them on the scales of conformism, goodness, universalism, subjectivity, seeking sensations, hedonism, achievements and power. The relationship with the fatherland turned out to be statistically significantly higher in the group of people who have never left Vietnam for a longer time. The hierarchy of Vietnamese values, despite a slight increase in the importance of individualistic values, differed from Schwartz's cultural hierarchy.