God and difference

Niniejszy tekst rozpoczyna projekt badaczy poświęcony tym myślicielom, którzy rozważania nad możliwością pomyślenia Boga wiążą z problematyką różnicy. Przewodnie pytanie tych rozważań jest takie oto: jak Bóg pojawia się w horyzoncie zróżnicowanym, a zarazem rozdzielonym przez różnicę pomyślaną zawsze na określony sposób? Jeśli różnica nieuchronnie wpisuje się w myślenie, to jak Bóg wpisuje się w różnicę? Pytanie o Boga prowadzi do następnego: jak w obszarze myślenia o boskości rządzi różnica? Innymi słowy: jak dalece sposób, w jaki pomyślana jest różnica, oddziałuje na kształt myślenia o tym, co boskie? Poszukując odpowiedzi na te pytania pierwszy krok kierujemy w stronę Heideggera. Ze względu na szczególny status jego różnicy ontologicznej i na ślad, jaki wciąż pozostawia ona na myśleniu "w horyzoncie" różnicy, to właśnie od niej rozpoczniemy ruch w stronę różnicowania jako takiego. Pytanie o Boga i różnicę u Heideggera ma w tym tekście następujący kształt: jak Bóg pojawia się w obszarze rozdzielonym przez różnicę między byciem a bytem? Jak różnica ontologiczna wyznacza sposób, w jaki pomyślany jest Bóg?

This text begins a research project concerning those thinkers who associate the discussion about the possibility of thinking about God with the problem of difference. The main question of these considerations is this: how does God appear on the differentiated horizon, while torn by difference always conceived in a defined manner? If difference is inevitably inscribed in thought, then how is God inscribed in difference? The question about God leads to another: How does difference rule in reflection on divinity? In other words: How far does the way that difference is conceived affect how we reflect upon the deity? When looking for answers to these questions we take the first step towards Heidegger. Owing to the special status of ontological difference and the trace it leaves on thinking "on the horizon" of difference, it is with this we begin movement toward differentiation as such. The question about God and the difference in Heidegger's thought in this text takes the following form: How does God appear in a sphere divided by the difference between Being and beings? How does ontological difference mark conception of God?