CHARAKTERYSTYKA POSTACI JURODIWEGO WE WSPÓŁCZESNEJ LITERATURZE ROSYJSKIEJ NA PODSTAWIE POWIEŚCI "LAUR" JEWGIENIJA WODOŁAZKINA

Niniejsza praca pod tytułem "Charakterystyka postaci jurodiwego we współczesnej literaturze rosyjskiej na podstawie powieści „Laur” Jewgienija Wodołazkina" poświęcona jest analizie postaci Bożego szaleńca z naciskiem na wskazanie odniesień do literatury hagiograficznej. Praca składa się z trzech części. We wstępie przedstawiony jest ogólny zarys biografii twórczej Jewgienija Wodołazkina, opinie krytyków literackich o autorze i jego utworach, jak również rys historyczny fenomenu jurodstwa, tj. jego pochodzenie, etymologia słowa „юродивый”, częste praktyki świętych szaleńców, a także różnice pomiędzy jurodstwem bizantyńskim a staroruskim. W pierwszym rozdziale zatytułowanym "Droga do jurodstwa" analizie poddana jest postać Arsenija, a konkretnie jej stopniowa metamorfoza prowadząca do wejścia w rolę Bożego szaleńca. Drugi rozdział, zatytułowany "Relacja jurodiwy – inni" skupia się na zależnościach jakie zachodzą między postacią Arsenija, a innymi bohaterami utworu. W zakończeniu zebrane i podsumowane są wcześniejsze rozważania, oraz podjęta jest próba odpowiedzi na pytanie, czy historia Arsenija spełnia kryteria żywotu jurodiwego.

This work entitled "Characteristics of the figure of yurodivy in modern russian literature based on the novel "Laurus" by Yevgeny Vodolazkin is devoted to the analysis of the figure of fool for Christ with an emphasis on indicating references to hagiographic literature. The work consists of three parts. The introduction presents a general outline of the biography of Yevgeny Vodolazkin, the opinions of literary critics about the author and his works, as well as the historical outline of the phenomenon of yurodism, i.e. its origin, the etymology of the word "юродивый", the frequent practices of holy fool, as well as the differences between byzantine and Old Russian jurodism. In the first chapter entitled "The path to yurodism", the figure of Arseniy is analyzed, specifically its gradual metamorphosis leading to entering the role of holy fool. The second chapter, entitled "The Relationship of yurodivy – others" focuses on the relationships that occur between the character of Arseniy and other characters of the novel. In the conclusion, the previous considerations are collected and summarized, and an attempt is made to answer the question whether the story of Arseniy meets the criteria of the vita of yurodivy.